聊城孔繁森纪念馆馆长高杉：运河申遗成功是契机

　　聊城齐鲁网7月9日讯(聊城台 种永辉 邵尚文)中国大运河，绵延千里，流淌千年。这一条河，早已深深扎根在我们的城市，深深扎根在聊城人的生活中。申遗成功，对我们的生活，有什么影响和意义?记者对聊城市孔繁森同志纪念馆馆长高杉进行了专访

　　记者：站在文博角度上，运河申遗成功给聊城的运河带来什么样 机遇?

　　高杉：这个那申遗成功是个打好事，是举国上下应该庆祝的事。应该说是世界文化对中国文化的致敬、对中国文化肯定和吸纳。所以说从这个角度说申遗的成功也不过分。这次申遗成功不亚于一场运动会的申办，为什么那?因为大运河作为人类历史上跨度最长、使用的年限最长，这么一个人工河，它创造了人间奇迹，它实际上也是地球上的一个奇观，它正好和长城组成了“一撇”“一捺”，他就是中国人的最好的诠释，把“一撇”“一捺”写在中国大地上。所以说它的文化意义 ，这个大运河是几代人的接力开发，在不同的历史时期，对当时的经济、社会、文化、军事重要的、决定性的、社会的促进作用。 当然对于我们聊城来说，也有一个提振聊城人精气神很重要的作用。大运河毕竟给聊城带来曾经的400年的繁华。那么聊城的骄傲、聊城的光荣也就是在大运河明清时期，在明清时期，聊城是山东省的四大商业城市，淄博、济宁、聊城、临清，四个商业城市，三个是运河城市，这个意义好多专家都分析的很清楚了。我觉着这对聊城是一个契机，是聊城发现自己、扩大自己影响、打造自己品牌的很总要的一个历史机遇。所以说大运河沉寂了这么多年，它重新展露出历史的容颜，发出新时代的光彩，这就要求社会各界从不同角度，对运河文化进行审视、挖掘。做好几个方面的事情：一个是对领导来说，不能仅仅是一个文博工作，不能看成文化工作的一部分，而是把它看成是一个大的社会发展的一个重要的起点、一个机遇、一个平台。特别是我们要有一个运河资源历史，要把它看成是一个丰富的宝藏，这里头找到他的开发价值。刚才我说的那都是大运河的历史，我们要找它的时代价值，开发它的现实意义和深远的历史意义，这就是我们们社会各界的有识之士、领导者申遗之后的一个思想定位。

　　记者：聊城随着运河兴而兴、运河衰而衰，聊城精神又是在运河边产生的。在今年后的工作中作为纪念馆如何做好孔繁森精神、聊城精神与运河文化的有机的结合那?

　　高杉：作为我们纪念馆来说那，需要做的事情是结合纪念馆的行业本身，纪念馆的业务就是这三个方面：一个是宣传研究，一个是展览、一个是收藏这三个方面。以后我们的想法是，作为孔繁森精神，那也是运河文化的，对孔繁森经精神的形成、产生重要作用，我们聊城这个地方是黄河文化、运河文化、水浒文化的集聚地，这三种文化的交融，这三种文化的激荡形成了聊城精神。这个聊城精神影响着聊城人，同时聊城人又反过来进一步创造聊城精神，他是这样一个相互有机的整体。相互激发、互生共长的文化现象。孔繁森出生在唐邑镇，他又在运河边上，在一定意义上可以说孔繁森精神是运河之子，是大运河的儿子，孔繁森那种宽厚、仁爱是黄河文化的东西，是聊城独有的东西。而他的包容、开放性特别是到西藏后带去的开拓进取、锐意创新的精神，现代领导干部的管理意识那是运河文化的包容，应该是一个思想的源头。所以说聊城随着运河兴而兴、运河衰而衰。他跟水是关联着的，所以说下一步我们如何让运河复兴，让聊城的经济和文化随着运河的复兴来研究运河的开发、运河的通航问题。我觉得不仅仅是交通意义的通航，而重要的是我们的领导干部思想意识，真正向习近平讲的那样：对文化的真正的认识。真正像国外对待巴拿马运河、苏伊士运河那种观念的重视、文化的研究。我们现在做的还是远远不够。所以围绕这么三个点，第一关于与运河有关的人的研究、对运河有关的历史事件的研究、第三那对运河有关的实物、藏品的研究。最好是再来一种现在国际博物界对口述史，我们现在也在做这个事情，我们在搞一个三千人口述孔繁森项目，我们想在已经作了八十多人了，结合我们纪念馆，不单单是就孔繁森研究孔繁森，而研究孔繁森精神的形成、来龙去脉，孔繁森的精神从哪里来，他和运河是个什么关系，孔繁森精神之后怎么发展怎么继承、传承。