“唐槐宋塔”或为“唐槐唐塔”

 　　“唐槐宋塔”说的是高唐县梁村镇兴国寺内的唐槐和梁村塔，两者相距十米守望千年。

 

　　兴国寺里的唐槐。

　　一位市民参观梁村塔。

　　8月22日，初秋的“老虎”再发威，最高气温达到32℃。

　　释果新的打扮却很庄重，一身灰布僧衣一双僧鞋僧袜把自己裹得严严实实。

　　他居住的院落门外有一棵唐槐，走下台阶即是一座11层的古代佛塔，因位居高唐县梁村镇而被称为梁村塔。

　　唐槐、古塔相距10米，却已守望千年。

　　清代《高唐州志》中把梁村塔称为“宋塔”，因此有“唐槐宋塔”之说。

　　“我们认为先有佛塔后有唐槐，所以佛塔应该始建于唐代，距今有1000多年的历史。”释果新说。

　　2003年，他剃度出家，“释果新”是他的法号。

　　2009年，释果新来到高唐县梁村镇兴国寺主持寺院的日常事务，终日与佛塔、唐槐为伴。

　　如今，梁村塔已被列入国家文物保护单位，未来将会得到更好的保护。

　　探访

　　高唐县兴国寺内耸立佛塔

　　与唐槐相距十米守望千年

　　从聊城到高唐县城约55公里，然后沿105国道北行约15公里就来到梁村镇。

　　右转约100米路北即是兴国寺，一座楼阁式八角佛塔矗立其中，高约40米，在周围低矮建筑衬托下尤其引人注目。

　　推开两扇虚掩的铁门进入院内，左侧就是一处大殿，上书“兴国寺”三个大字，大殿前是一个高大的香炉。

　　沿绛红色花砖铺就的人行道往前穿过一处飞檐门楼，进入里院，梁村塔赫然入目。

　　释果新法师说，塔底层边长2.85米，自下而上逐层递减，共11层，上设宝顶。

　　砖雕双跳华拱，一层挑檐上起平座，塔身底层北向砌垂花券门，门上有砖雕花饰。

　　记者注意到，从下至上逐层收分，瘦俏挺拔，其他为单檐，檐部斗拱构件以青砖切割、磨制而成，做工精巧。

　　古塔二层以上每层4个门洞，塔顶为全葫芦状。

　　第一层北面的门是唯一入口，距地面有3米多高，平时这里大门紧锁。

　　不过，释果新很热情地拿来钥匙，记者拾级而上，塔内更是别有洞天。

　　由于塔体瘦俏，攀登方法也较别致。

　　攀登时二、四、六、八级从西门入，分别到其上一级的东门出，三、七和五、九级分别从南门与北门入，十、十一级为上、下、东、西相通的十字通道。

　　上、下进门前从外檐绕行，因此很多游人攀登过后，也不知道是按什么路线登上与回下的，好像走了一趟迷宫。

　　塔的周围有多通石碑，而最为引人注目的是塔北10米处得一棵唐槐，上面红绸缠绕，南侧的一个香炉内还有刚焚烧的香灰。

　　这棵古槐位于原兴国寺的大雄宝殿前，是唐代寺里僧人所栽。

　　释果新说，经过千年的风霜雪雨，唐槐约十数围，高约六丈，树干苍虬，枝叶畅茂，树荫约有两亩多地。

　　可惜的是，慢慢地唐槐生了槐胆，枝干中间空了。古话说，槐非千年不生胆，因此古槐生胆也正说明了它历经了沧桑。

　　1971年夏天，唐槐遭火焚，第二年春天，余干突发新枝，后来越长越旺。

　　“我小的时候见过那棵没有被烧过的槐树，现在看到的槐树就是唐槐的新生和延续。”高唐县梁村镇梁村的徐家林说，他今年73岁，从小就经常在这里玩。

　　说法

　　聊城境内建造最早的佛塔

　　始建于唐代经过多次修缮

　　清代《高唐州志》中把梁村塔称为“宋塔”，因此有“唐槐宋塔”之说。

　　“我们认为先有佛塔后有唐槐，所以佛塔应该始建于唐代，距今有1000多年的历史。”释果新说。

　　这样看来，梁村塔是现在聊城境内保留到现在最早的佛塔，因为最著名的聊城铁塔建于宋代，而临清舍利塔最年轻，建于明万历三十九年。

　　另外，公开的资料显示，梁村塔高在高37.5米至38.8米之间，属于古塔中的高个子了，不过它经过多次大修，似乎比原来矮了一些。

　　清光绪《高唐州志》载，明正统九年(1444年)重建兴国寺，记载佛塔有浮屠十三级。

　　明代成化十四年(1478年)当时重修过兴国寺，因为这里曾出土过“敕赐重建兴国寺碑记”碑身半通，碑帽一块。

　　这说明，梁村塔在明代再次被重修。

　　新中国成立以来，由于年久失修，塔身破坏严重，对其进行了维修。

　　1986年，第一次只对塔基进行加固，曾发现了明成化十四年半通碑。

　　1999年，第二次对塔动了“大手术”，该塔被改成十一层，并且被改为宋朝建筑风格，维修使塔脱去“唐装”换上了“宋袍”。

　　经过这次“美容”，梁村古塔确实像宋塔了，八个角上被修上了兽头，原来并无此物。

　　另据查证，目前全国现存的唐塔已为数不多，而宋塔则有数百座之众，如果恢复塔的历史本来面目，十三层唐塔确系国内罕见的古建筑。

　　佛教的兴起对古塔保护有很大好处，一个好的消息是，目前塔下的兴国寺正在筹划复建。

　　我国现存的古塔中多数是佛塔，而明、清时期兴起的风水塔虽然建筑年代较晚，却多已无存。

　　这其中的原因主要是佛塔下的寺院能够为古塔的保护与维修提供源源不断的资金来源，很多古塔都是经过历代的多次大修才得以留存上千年。

　　佛的号召力也使古塔能够获得更多善男信女的捐助，而风水塔是不具备这种优势的。

　　现在大多数古塔已被列为各级文物保护单位，维修多由政府出资进行，随着佛教的再度崛起，相信民间的维修资金来源会不断增加，能使更多的古塔继续存留下去，而且预计塔类建筑也会和佛教一样出现中兴，为当今增添更多的人文景观。

　　现在，梁村塔周围的环境得到了很大的改观，已成为高唐一处非常值得关注的人文景观。

　　值得注意的是，梁村塔在今年已被列入国家文物保护单位，未来会得到更好的保护。

　　猜想

　　塔下地宫或隐藏千古之谜

　　舍利将成为一个神奇传说

　　兴国寺始建于唐初，后来也经过多次修缮，见证了很多历史名人的故事。

　　古朴典雅的 “文昌宫”大成殿系南定景定五年(1264年)所建，飞檐挑銮，画栋雕梁，殿前大观八行碑，为宋朝丞相蔡京所书，国画大师李苦禅少年曾在此读书。

　　位于其中的梁村塔本身也留下了很多故事和待解谜团。

　　据介绍，全塔共设门22个，每面各铸石佛一尊，盘膝而坐，线条流畅，一层为师子佛，二层为焰肩佛、阿閦(音：处)佛，三层为持法佛、大光佛，四层为最胜音佛、须弥相佛，五层为难沮佛、大明佛，六层为释迦牟尼佛、日月灯佛、大须弥佛，七层为名闻光佛、宝相佛，八层为日生佛、须弥光佛，九层为网明佛、妙因佛，十层为不空成就佛、宝胜佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛，十一层为如须弥山佛、无量精进精佛。

　　这些佛像背后都有一个有关佛教的神奇传说，激发者正能量，并给人们留下了无数的遐想。

　　不过，释果新的一席话再次引发了一个带有神秘气息的猜想：“塔基下应该有地宫，地宫里也许会有舍利子。”

　　如果真有舍利子，那么也许会是国内的一件大事儿，至少将在考古界将会引起轰动。

　　其实，此前聊城宋代铁塔也曾出土过珍贵的文物，其中就包括舍利子。

　　那是在1973年3月，聊城县政府为保护历史文化遗产，组织人员，对铁塔进行了清理和重修，重立后的铁塔为12层。

　　在拆卸塔座时，发现乐舞人物浮雕刻石4块，在塔座底部中间发现一块1米见方的石盖，盖下有一地宫，地宫内陈放着铜菩萨、铜佛、青花瓷瓶、瘗钱等佛教器物，还陈放着一个长方形石函。

　　石函内放置一银棺和两包骨灰，棺身刻有“辟支佛舍利”五字，棺底刻有“大明成化丙戊三月吉日造”(1466年)，棺内有丝料骨灰袋一个、银币四枚和“舍利子”若干粒。

　　不过，与梁村塔同时代的佛塔也有出土舍利的先例，并且惊动了考古界。

　　那是在1964年发现的泾州大云寺舍利石函盖上的铭文记载：唐代建大云寺前，发现了隋代大兴国寺塔基地宫，“遽开砖室，爰得石函，中有琉璃瓶舍利十四粒”。即隋文帝给泾州大兴国寺分了舍利14粒。

　　现在，梁村塔下是否有舍利存在，背后又有一个什么样的神奇故事，这个谜团给我们留下了无数的猜想。

　　(记者 赵宗锋 于新贵 孙克峰)