行动树立榜样 行为成就楷模

　　行动 行为 作为

　　心有所想，身体力行。孔繁森按照自己的行为准则，始终在行动，久而久之形成了个性行为，这种行为最终注定了他的作为。

　　繁森有个最大的优点：身体力行。他的很多行为，都是想了就做，而不是“束之高阁”。比如，他在部队医院服役时任劳任怨，全力搞好服务。老干部们都说，“繁森这个孩子真好啊。”回到地方后，繁森所在部队的老首长每年都带着老伴来看他。

　　繁森做事是想到了马上就行动，脚踏实地去做。生活中常有这样的现象，说一个人有才气，但是再大的才气不写文章怎么能看出来;说一个人有能力，不行动怎么显示有能力。举个简单例子，我上大学前曾经在家当过两年生产队长，其中有个农民好捣蛋，干活的时候不出力，你要是一批评他，他就来劲了：“咱俩比比!”一般人还真比不过他，他有劲，但就是不行动。

　　孔繁森的不平凡之处，在于他始终如一，始终在行动、在做事。由于他长期这样做事，为别人、为大家、为社会，久而久之所有人都认为“繁森这个人真好”。我刚到宣传部的时候，大家都说繁森这个人怎么怎么好，给我留下了非常深刻的印象。后来经过一段时间的接触，感到三哥这个人是真不错。曾经有一次，他从西藏回来过春节，大家都请他吃饭。繁森当时都是地级干部了，晚上出门没有车，都是我骑着自行车驮着他挨家串门。到最后一家时，都快凌晨一点了。他说：“文举，咱俩还得去!”我说：“都啥时候啦。”他说：“必须得去，咱答应人家了，睡觉了也得去。”一敲门，朋友家真已经睡了，说：“我们等了你们一晚上，一看不来，就散场子了。”三哥说:“既然我答应了你，散场子了也得来。”朋友披上衣服说，“来了必须得上屋里”，死活把我们拽屋里去。那时候喝酒很简单，弄个白菜心、豆腐皮的，还得碰一杯。俺俩在那里喝了杯酒又走的，这件事情让我很感动。繁森对我说，你看我回来这几天，人家都想跟我吃顿饭，见个面聊聊，这是对我的关心，不去不行。当时都不在饭店吃饭，都在家，也不用反“四风”，因为没有“四风”啊。

　　孔繁森的这种行动，逐渐形成了带有鲜明性的个体行为。什么行为啊?只要是他答应的事，他就一定去做，还必须做好。这是非常难得的，是言而有信啊。

　　1982年，联合国粮食计划署来莘县马西林场考察，繁森当时任莘县县委副书记，负责这个事，他邀我参加。我是第一次见那么多外国人。他对外国朋友非常重视，笔挺的西装，介绍情况时一律使用普通话。我跟繁森开玩笑：“三哥，你说话是很洋气啊，普通话，聊普!”其实，跟外国人不用讲普通话，现场都有翻译。繁森却坚持讲普通话，还吟了一句论语上的话：“有朋自远方来，不亦悦乎?”没想到，一个日本人听懂了，上去和他握手。这位日本朋友很兴奋，晚上喝了酒后唱古诗词——张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”大家都愣了，我学过训诂学，日本人完全是用古音唱的。

　　繁森就是这样的人，里里外外都考虑的很周全。由于他的努力，那次的接待非常成功，联合国粮食计划署考察的也很圆满，后来的投资都很顺利，投资2000万美元的2606项目工程，现在当地仍受益。孔繁森的这种行为，给人感觉很有亲和力，这很了不起。

　　耶稣说过一句话：“我不入地狱谁入地狱。”其实这句话不要片面去理解。这里所说的“入地狱”，不是真的进地狱，而是说，我为了给你们做事，不求你们的理解。意大利的科学家布鲁诺是怎么死的?被烧死的。他发现地球是圆的，教廷就说不行啊，怎么是圆的啊，这是邪说。实际上，他是引导人民走向科学，走向现代文明，但是却被活活烧死了。布鲁诺只要认错的话，就可以不死。但是，他为什么不肯认错呢?因为这是他的信仰，他不能改变自己的信仰，因为他认为自己是正确的。最后，布鲁诺说了这样一句话：“神圣的无知”。

　　永不改变自己的初衷，繁森就是这样的人。1986年11月，繁森被任命为地区林业局长。当时的林业局是个弱势部门，可他本人非常乐意。“只要叫干事，就全力以赴干好;让去林业局工作，就把林业这个事做好”，这就是孔繁森的行为准则。在孔繁森这样长期的行动中，形成带有自己个性的行为，而这种行为最终注定了孔繁森的作为。这是水到渠成的事情，不是只靠我们的宣传。

　　繁森的这些做法，给我们带来了很多启示：我们必须要坚持养成自己良好的行为，坚持不懈，最后才会成功。行动，是把思想变成现实的关键;行为，是一个人能做事的一个证明;作为，就是成功者取得的成就。

　　选择 选题 选视角

　　孔繁森从形成自己的理想、信念、信仰，到他个人道德修养的形成，再到他的行为、行动、作为，再到成为一个有作为的人，这是一个完整的孔繁森。我们为什么宣传孔繁森取得成功，在于做到了选择、选题和选视角。

　　这部分，我想讲的是跟我们的新闻业务有关的内容。我们为什么宣传孔繁森取得很大成功?说句业务性强的话，那就是做好了选择、选题和选视角。

　　繁森刚去世时，我们从个人感情角度考虑，繁森那么好的一个人，不写点文章纪念他太遗憾了。因为，当时王宝森等一系列腐败案集中暴露，社会舆论压力很大，恰恰在这时出了一个孔繁森。这样的一个典型充分反映了我们党的先进性，反映了我们党的原则性，确实有着很重要的作用。在这个时候我们经过反复思考就决定：放弃个体的选择，来服从这个大的选择。

　　我们在宣传报道时一定不要忘了大的社会背景，一定要研究政策。在当时那个大背景下，社会需要孔繁森这样的典型，就像当年我们宣传张海迪一样。当时我和张海迪住在一个大院。说实话，我非常感谢张海迪的爸爸。后来我能写文章、写剧本，她爸爸给了我很大的帮助。在刚开始宣传张海迪的那个时期，人们不是不学习，而是大家都感到很迷茫，学习没什么用。文革期间一直到1977年恢复高考这段时间，都是推荐工农兵，上大学不用考试，当然用不着学习，大家也就都不学习了。文革结束后，国家要走科学兴国的路子，需要大批的人才。这时，大家都开始重视学习了。正是在这样的背景下，张海迪作为一个残疾人，自学成才，感动了很多人。其实，这也是一个选择。张海迪不学习，能干什么呢?海迪所读的大量书籍，还有一些是我从莘县图书馆给她“搞”出来的。那时，莘县图书馆里的书都一堆堆的放在那里，都锁了起来，没有一点用。图书馆的宋馆长人很好，我就跟他说了：“大爷，图书馆里的书能不能找几本看看。”他说，“那不行，这都是四旧，都是封起来的。”我就对他说：“那你把我也锁里面，下班再给我开门。”当时经常就这样在里面读书。张海迪知道后就对我说，能不能给她找一些书看。于是，我就给她往外“偷”书，当时也没人管，我就拿了包括《叶尔绍夫兄弟》《青年近卫军》《复活》等一些苏联作家的著作给她看。那时，这些书都非常难得，她越看越有兴趣，后来也有话题了。跟刚才讲繁森是一样的。起初，张海迪读书是为了打发时光，后来读书多了就有了自己的理想。她认为读书可以创造价值，可以写一些东西。包括那些画报都是黑白的，但是都很漂亮，海迪经常拿出来看，这都是一种相互影响。所以说，海迪的学习是一种由不自觉到自觉，由自觉到形成一套自己的学习方式，她晚上不睡觉，上午不起床。在1983年宣传海迪的初期，当时正好需要一个典型来带动社会形成学习风气，通过宣传，张海迪成了全国青少年学习的榜样。

　　第二，是选题。宣传报道的本身是用事实来说话，但是宣传报道的最大作用是在坚持真实的情况下放大。所以，我们在选择题材的时候必须放在社会的大背景下，才能选出重大题材。什么是重大题材?重大题材是和时代合拍的题材。所以说，选择题材非常重要。选题，是在选择的基础上，有了这个社会大背景，我选择合适的类型。比如说选择反腐的典型，但是在选题的时候又面临着第二次选择。选题选什么?孔繁森是、白云也是，包括基层的人物，那有很多很多素材。大家还记得么，在文革后期，山东有一个快书叫《二分钱》。拾了二分钱，虽然钱不多，但是为了这二分钱找警察、找失主，费了很大的劲。不在乎这二分钱，而是证明境界。所以，选题的时候以什么为主?不要只关注事实，这是我搞新闻多年来很重要的经验。有很多人说，这个人的事实很多地方不是很充分。不对，说明你的层次没上去，你在做选题的时候没做好，境界没上去。再做个横向比较，作为孔繁森的事实本身，他有多少惊天动地的事情啊?原来我曾说过，据我了解，在聊城援藏的人不少，最长的有19年的，但是不能光看这个。我们在选题时，第一，是在政治大背景下的选择。第二，是在选题的时候明确要弘扬什么精神?弘扬什么理念?弘扬什么价值观、世界观?就像我们现在宣传孝顺家庭，儿媳妇孝顺不很正常么，为什么要拿这个个体来宣传呢?她能很多年矢志不渝照顾伺候瞎公婆，养老送终，没有一句怨言，非常不容易啊。有很多人也很孝顺，但是一肚子怨言，这就不行了，没上升到一定的境界。前几天看凤凰卫视，在天津有一个外国人，收养烧伤、残疾弃婴，完全是一种义务。他的事迹很感人，天津市给他30亩地，只象征性地要了1块钱。你说他图的什么，为的什么呢?他不图什么也不为了什么，这一个事就感人。收养孩子的人多的是，义务资助孩子的人也多的是，但是没有突出这个境界。所以说，我们在宣传的时候，一定要注意，人最高的是什么?就是境界，不是物质。宣传本身就是一种精神，是一种境界，千万记住这个话。千万别把文章写死了，写死了没人看，不能简单的罗列事实。选题一定要注意到精神层面，注意到事实本身所发生的故事，注意到故事本身所承载的道德力量和社会力量，加上深厚的文化功力，这样文章才能写好。

　　第三，是选视角。视角是什么?视角是记者眼睛看到的。这个视角，首先是保证这个典型的真实性，真实性永远是我们新闻的生命。新闻本身是易碎品，今天是新闻，明天就不是新闻了。但是，假如你的新闻是真实的，就有了很强的生命力。孔繁森现在是新闻么?不是了，已经过去20年了。但是，现在孔繁森还是被大家传颂，谁做的啊?这就是我们广大新闻工作者所承担的重要角色。所以视角是很重要的，能不能发现就看记者自身的修养怎么样了。比如说，《县委书记的榜样——焦裕禄》的作者穆青是很伟大的，他就是视角选的好。第一，“县委书记的好榜样”——把选题选出来了;第二，写出什么最感人，什么最能撩动人心，最能打动人心，他的采访视角就好。比如，我们看教育片《力量》，为什么事情过去五六十年，两代人都过去了，还是让人看了热泪盈眶，这么感动呢?这就是视角的问题。

　　我们搞新闻的一定要读范本，就像过去说的，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”名篇，朗朗上口，不容易让人忘记。李白写出的名句，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，什么时候都忘不了。还有“我歌月徘徊，我舞影零乱”等。这些名句、名篇一定要多读。好的东西都是很实在的东西，而不是咬文嚼字。我觉得视角非常重要。这里面还有一个问题，从典型讲到写作。我们集团的年轻人，包括喜欢文学的，你们有才气，都是重点大学毕业。但有三个严重不足：一个是语言个性化不足。穆青说过：“吃别人嚼过的馍没味道”。杜甫怀念友人，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”读一遍，通俗好记，朗朗上口。驾驭语言的能力，是在个性化的基础上，作进一步提炼。

　　再一个是结构。我们写文章，为什么写不短，就是结构驾驭不好。过去有个理论叫结构主义，这也是西方文艺评论学说。一部好的长篇小说，一部好的电影，结构非常重要。搞新闻也是这样，结构不好，就总是不知道在哪里下手，总是结不了尾，总是翻来覆去说不明白。

　　第三个是平铺直叙。在事实本身清楚的情况下，要有一个好的结构，能够提神。我们很多人读完书就把课本扔掉，从小学，到高中，一直到大学，我们的课本里都是范文，可以说都是最经典的文章。上学的时候老师让分析段落大意，分析主题思想，看似有些机械，但你不要小看这些做法，其实段落大意就是结构。结构好了，再用丰富的有血有肉的细节来表达，这篇文章就是典型的好作品。其实结构本身就是个选择的过程，是对细节选择的过程，哪些细节最感人，这个细节应不应该放在这里，一切都要非常明确。要根据特定环境做好宣传的取舍，这样才能让人感动。

　　上面也是我们做好张海迪、孔繁森等典型宣传的主要体会。因此，我们在宣传的时候，要注意选题，注意视角，要看到事情的各个方面。所有真理都是相对的，没有绝对的真理。我们在写文章时，不要违反你做事的原则，不允许撒谎，不允许编故事，你只是像制作电影一样去剪辑。过去拍电影，不同的剪辑可以出现好几种结尾。为什么?这就是结构发生了变化。所以我们以后写作时要善于运用发散式思维。

　　读大学仅仅是为我们做好工作打下了基础，新闻是个行业，是专业化非常强的范畴。你可能觉得，“我一来就能发稿子”，包括一些老记者，你们回忆回忆，在你最开始写稿时，我从来没有因为稿子差而批评你。必须让你们树立信心，让你觉得“我行，我能，但还不够好”。现在为什么有时批评你们语言不到位，结构也不行，细节也不行?因为你们成熟了，需要提高了，经得起别人对你的批评和挑剔了。这是一个过程。这些年的工作经历给了我一个启示：自信非常重要，对我们记者来说更是如此。

　　另外，我想到了两个字叫“退让”。为什么?现在很多人在写文章的时候，把自己“写进去了”，自己在那里说。为什么一些新闻报道出来产生很多异议?你在《焦裕禄》里能找出穆青吗?也只有穆青这样的大手笔才能写出《焦裕禄》来，所有的语言，不是穆青的语言，都是焦裕禄的语言，都很真诚。我们在这点上出现问题的原因，一是自身能力有问题，总是想着急功近利，自己跳出来说，一看就让人知道这是谁写的，这是不允许的。因此，要学会避让，把自己避让出来，最后在整体上形成一个风格，但你又不能在那里指手画脚。新闻是什么?是记者对事实的客观报道。客观就是不要带有太强的个人感情，尤其是在做批评报道时更应该注意，不管是指导性还是建设性，还是直接批评的，都要注意。当然，功利性的、添油加醋的、恶意的、更不可取。

　　怎样学习好典型

　　向孔繁森这些先进典型学什么?就是一定要有自己的理念，有自己的理想，形成自己的价值观，而价值观的核心就是信仰。要学习典型立说立行，永远在行动中，而不是当语言上的巨人、行动上的矮子。要理顺个人和集体之间的关系，切实担负起肩上的职责。

　　上面回顾了繁森的事迹，谈了我的体会。最后我讲一下为什么要开展学习，为什么要结合焦裕禄、孔繁森这样的典型开展学习，如何学习好典型?我给大家出几个题目：

　　第一，党中央为什么在这个时候开展党的群众路线教育实践活动，社会背景是什么，社会基础是什么?党的执政理念、执政方向是什么?都必须深入思考。

　　第二，这次教育实践活动，我们自己应该如何做好结合。领导干部不用说了，首先要检讨自己，要开门检讨，“照照镜子，正正衣冠，红红脸，出出汗，排排毒”，规范自己的言行举止。但是，这不仅仅是领导干部的事。这次党的群众路线教育实践活动，重点是教育领导者，但是面向广大的人民群众。走群众路线，首先路线必须是正确的、健康的，具体到我们自身，就是应该怎么做，怎样学习孔繁森这样的先进典型。

　　向典型学什么?就是一定要有自己的理念，有自己的理想，形成自己的价值观。价值观的核心是什么?是信仰。与此同时，要追求道德的完美性;在道德完美的基础上，注意公德的影响力;在社会公德的基础上，最后形成一系列治国的法律法规。这样，在法律法规的规范下，我们的社会才能真正和谐，才能实现长远发展。所以说，个人的责任是很大的。

　　学典型也包括对个人的约束，我们应当学习典型立说立行，永远在行动中，而不是当语言上的巨人，行动上的矮子。要在行动中逐渐形成自己的行为模式，这样必定有所作为。我们要集思广益，广泛吸纳群众意见。拿破仑有句话说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，每个人理解都有不同的含义，就像“一百个人看哈姆雷特，就会有一百个不同的哈姆雷特”。为什么会这样?因为不同人的视角、视点、经历、观察起点都不一样，在我们的新闻写作中也是这样。所以我们要认真思考，怎样才能更好地跟上教育实践活动的步伐。

　　第三，要进一步观察当前的改革动向，敢于担当。当前我们报业传媒集团正在加快发展，我们有自己的理念和目标，要把我们的理念变成大家共同的理念，把大家共同的理念形成共同的行为，通过这样推动发展，让大家共享发展成果。需要强调的是，开展教育实践活动是一项政治任务，要把意见征集上来，把发现的问题面对面地改正，一条一条去改正。集团党委已经决定，要通过这次党的群众路线教育实践活动，把我们所有的规章制度从头到尾梳理一遍，做到纪律更加规范，更有利于调动积极性，更有利于长远发展，更有利于我们的事业稳固。要继续加强体制机制建设，完善管理制度，为集团发展提供长久动力。

　　本文由记者吴文立、吕磊、曹天伟、赵宏磊、高崇、苑莘、王培源、郝凯、路同庆、孙克锋、林志彬等根据录音整理。

　　本版照片由记者朱玉东等提供。