聊城：山陕会馆中金龙四大王石碑受关注

　　聊城山陕会馆内发现的金龙四大王石碑。

　　明清时代，聊城借势运河漕运而得以繁荣。仅聊城东关附近的运河边上就有古代商人修建的会馆八座，史称“八大会馆”。经过数百年风云变迁，现在保留下来的只有一座会馆，这就是山陕会馆。

　　山陕会馆是山西、陕西商人修建的，众所周知，会馆内供奉的是“武财神”关羽。不过，在这座会馆内北殿南墙上的一块石碑——《金龙四大王行略》近期却备受关注。

　　供奉关公的会馆内竟有金龙四大王石碑

　　据聊城山陕会馆工作人员介绍，鲁西人早就有对关羽崇拜的习俗，到了明朝初年，大量山西移民和山西商人来到聊城，这无疑对本来就崇尚忠义的鲁西人强化了对关羽的崇拜。

　　晋商通过运河走南闯北，同时，晋商也在运河沿岸城市扎根落户，并且修建很多会馆，在会馆里聚会的同时，也供奉着关公，以求保佑生意兴隆。仅运河山东段就有十几座山、陕两省商人修建的会馆，会馆内无不供奉关公。同样，聊城山陕会馆也供奉着关公，并且，这尊位于正殿的关公像为楠木雕像。

　　山陕会馆内供奉关公，这已经司空见惯，但是，在聊城山陕会馆北殿内，竟然有一块《金龙四大王行略》石碑，实为罕见。

　　这块石碑镶嵌在北殿南墙上，长约两尺多，宽约一尺多，字迹清晰，整座石碑保存完好。这块石碑缘何镶嵌在这里?又是何时镶嵌在这里的?这成为一个谜。

　　《金龙四大王行略》石碑刻于清朝嘉庆己巳年(1809年)，它的内容为：金龙四大王姓谢名绪，排行第四，是南宋末年谢太后的族人，因不满奸臣当道而隐居于金龙山。元人灭宋，谢绪愤而赴水自沉，死后被封为河伯。元末，朱元璋与元人大战于吕梁，谢绪显灵，“挥戈驱河逆流”，助朱元璋大败元军，后被明朝廷封为金龙四大王。因为谢绪最初显灵的吕、梁二洪(即徐州一段黄河)从元朝起就是大运河借黄河行运的一段运道，所以他后来就逐渐成为内河漕运的保护神。

　　会馆内为何有金龙四大王行略碑

　　聊城傍依运河，在明清时期达到空前繁荣，各地商人云集聊城，这些外地来的商人在运河边上修建会馆，形成了“八大会馆”的壮观。山陕会馆就是其中之一，其始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陕西的商人为“祀神明而联桑梓”集资兴建的，从开始到建成共历时66年，耗银9.2万多两。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间。也就是说，现在的山陕会馆规模是山西、陕西商人从1743年开始，直到1809年，都对会馆进行修建。

　　山陕会馆有正殿、南殿和北殿，正殿供奉关公，南殿供奉文昌火神，而北殿与文昌火神殿南北对应，是当年众商们祈祷发财的地方，这里供奉着财神赵公明和水神谢绪神像。

　　谢绪被后世尊封为金龙四大王。在山陕会馆中怎么会祭祀金龙四大王呢?在明清时期，金龙四大王庙遍布运河两岸，成为运河漕运的保护神。当时的聊城除了运河漕运，交通相对封闭，正是这样，各地商人通过运河来到聊城，并把各地的商品从运河漕运到聊城，因此，这些因运河而生的商人对保佑运河漕运的水神金龙四大王格外敬重。很多会馆中开始供奉金龙四大王，祈求得到金龙四大王的保佑。山陕会馆除了供奉金龙四大王神像之外，还将金龙四大王行略刻在石碑上，并镶嵌在北殿墙上，以示对金龙四大王的敬重。

　　山陕会馆北殿墙上的这块《金龙四大王行略》石碑，刻于清朝清朝嘉庆己巳年，也就是1809年，这一年，也正是山陕会馆经过66年陆续建设完工的一年。

    （记者 于新贵 林志彬）