守望聊城非遗：600多年竹马艺术浴火重生（图）

在民间一枝独秀的竹马舞，在高唐县虽时兴时断，但它诙谐幽默的表演，深受民众喜爱，代代相传，绵延不息，至今已有600多年的历史。

    去年，高唐县将“竹马舞”申报为市级非物质文化遗产，并进行全面系统的有效保护和传承，使这一传统表演艺术重新呈现在人们面前。

    元末明初编竹马

    竹马舞又称“跑竹马”，因为舞蹈道具竹马和动作而得名。高唐县“跑竹马”历史悠久，相传起源于元朝末年汉族群众相约一起杀鞑子（元朝黑暗统治者）的故事。当时，中原的广大劳动人民长期受到蒙古人的剥削和压迫，生活极其贫困，民间反压迫、反剥削的氛围很浓，推动反动统治的思想已经呈现出星火燎原之势。苦于当时信息传递技术的落后，没有人敢公然组织起义，唯恐被鞑子知道后惹来杀身之祸。当时有人想了一个办法，把纸条包在面食中，作为一种食品发放到各家各户，村民收到这种食品后，取出其中的纸条，内容即为“相约八月十五杀鞑子”。等到八月十五日这一天，群众全面起义，群起而攻之，最终推翻了蒙古鞑子的反动统治，人民翻身求得了解放。

    在这次起义中，有五位将领奋勇杀敌，他们分别是刘福通、徐寿辉、方国珍、郭子兴和张士诚。后来，人们为了纪念当时的起义和五位将领的英勇事迹，编排了一段舞蹈，这种舞蹈就是用竹马的形式来表现当时的情形。

    108种阵法跑竹马

    在高唐县鱼丘湖街道麻庄村，记者见到了人们津津乐道的“竹马”。 竹马共有五匹，分别用白、黄、红、黑、棕等颜色的布料裱糊。竹马骨架为竹制，外面衬以不同颜色的布料，并刷有桐油（主要为了防潮和虫咬）。马颈至头部置一竹竿，表演者用手握住竹竿，可将马头上下抖动如真马。马身中空，人能站在其中，表演时骑手可将马的前身和后身用带子栓在腰间。

    据麻庄村竹马舞表演队负责人麻海忠介绍，除白马由男子表演外，其余表演者皆为女性。上街表演时，表演者从马的中间钻出来，两只脚从马身下露出来，像人骑在马身上一般进行表演。表演人屈膝下蹲行走，以不露脚踝为主要标准，同时还要保证前进过程中竹马的平稳。

    竹马表演主要依靠阵型变化，因所有学习皆为口述，无任何文字记载，所以今天流传下来的阵型变化不多。高唐县非物质文化遗产保护中心主任姜洁告诉记者：“清末民初，高唐县竹马舞进入全盛时期，演出者可跑一百单八阵。由于年久失传，现在只能跑几十种阵法了，代表阵型有天王阵、地王阵、龙门阵、虎门阵、雷公阵、阳光阵等，固定套路主要有双进门、四门斗、水溜溜、绕八字、蛇脱皮、十字靠、剪子股、跑圆场、二龙出水等。”跑阵时，表演者“骑”在“马”上，按照古代战场上作战时的阵法变化线路舞蹈，粗犷豪放，动作逼真，步伐矫健。大阵变化结构严谨，时而平缓銮铃叮咚似行云流水，时而急促战鼓轰轰如万马奔腾，再现了中原民众的淳朴民风。

    艺术传承保竹马  

    “竹马舞”这种艺术表演形式，主要在高唐县农村流传，是群众农闲时娱乐的传统节目，颇受百姓欢迎。但由于种种历史原因，“竹马舞”在高唐的延续却是时兴时断。

    解放前麻庄村是远近闻名的文艺村，该村的跑竹马以形式多样闻名，现年82岁的董士俊老人是“麻庄竹马舞”的主要传承人。据老人回忆，13岁时，他从师于麻庄老艺人麻树成，因麻树成没有文化，学习竹马时基本是口传身授。当时一起学习的共有五人，董士俊是其中唯一的男性。他利用很短的时间即记住了各种阵法的演练，随后多次登台献艺，表演地点仅在麻庄及周边村庄，表演时间也只在每年的初一和正月十五这两天，但是表演却一直没有间断过。1960年，我省出现了严重的洪涝灾害，董士俊存放竹马的房屋在连续十多天的大雨后倒塌，所有的道具都被砸毁。当时正处于三年自然灾害期间，村里没有财力重新制作竹马，从此这项技艺在人们的视线中逐渐消失。

    2000年以后，随着年龄的增大，董士俊老人有一个夙愿，要把这项传统技艺更好地传承下去。2008年，在高唐县委宣传部的大力支持下，该县文广新局制定了5年保护计划，进行了摸底调查、音像录制、资料整理，并选拔培养了年轻继承人，对竹马舞进行了全面系统的保护。董士俊、麻海忠、赵虎臣等人也利用近一个月的时间，重新制作了竹马，并在村里积极寻找传承人。截至目前，该村已有十多人学会了这项表演技艺，使跑竹马这一传统技艺焕发出新的生机。几年来，麻庄村竹马舞表演队的队伍逐渐壮大，活动日趋频繁，表演技艺不断提高，并多次在县里组织的民舞民乐调演中展露头角。（朱玉东 丁来刚  王冰）