《一个村庄的剪影》 聊城作家百篇散文留住美丽乡愁
王西广参加研讨会。记者 林志彬 摄
4月27日，散文集《一个村庄的剪影》研讨会在聊大文学院举行。这是该院首次为聊城作家举行作品研讨会。
该书由聊城作家王西广所著，分为六辑，总计106篇散文,均取材于作者的家乡——临清青年办事处房村厂村，涉及这里的方方面面，包括地理风物、农事农具、旧物存档、村居杂记、黎民小传、虫鸟草木等。
王西广说，在城市化快速推进的今天，故园已经面目全非，许多事物不复存在，田园牧歌岁月已近末日。但这些消失的风物，废弃的旧物，无须再做的事情，却蛰伏于他的记忆深处。
2006年11月，母亲去世后，王西广写了数篇怀念母亲的文章，因此触及他开始写“记忆深处”的家乡。
在他心目中，家乡近乎神圣，没有一个地方可与之相比。而写家乡，就是用笔来朝圣，不敢不真诚。
没虚情，不矫饰，这样真诚的创作态度，在书中每一篇的题目上都有体现，如沙土岗子、两个枣树、茅子、脱坯、洗澡、说书的、剃头匠、外祖父、麦子、红高粱……这些题目多为两三个字的名词，不加任何修饰。
王西广将这本书称为“农耕生活的小野史”。而在研讨会上，与会文学专家、作家将其比喻为“农耕文明的圣经”“上苍天地之间的文化符号”“大地肌肤之上的密码”“充满温暖和美的乡土文学”……
创作初衷：用文字给后人留住正在消失的故乡
《一个村庄的剪影》中的散文，大都是2006年年底开始陆续创作的。
断断续续，一边写一边发表。原本，王西广并没有计划写这样一本关于家乡的书。2006年11月，母亲去世后，王西广写了数篇怀念母亲的散文。其间，他开始思念故乡，创作便触及了家乡、小时候的记忆。
于是，记忆深处的故乡，便在其笔尖自然地流淌开来。开始的几篇散发刊发后，比王西广年长而相熟的读者看后，纷纷给予好评，称“和我们过去那个生活一样，等着你的下一篇哈”。
后来，几篇散文又发布在网上，又得到了许多文友的赞誉，这给了王西广继续写下去的信心。历经8年的创作，便有了这本书。
王西广的家乡在临清市房村厂村。这本书便取材于这个村，涉及方方面面。他将该书称为“农耕生活的乡村小野史”，一些消失的可以在这里找到，一些远去的可以在这里重温。
在该书自序中，他写道：“在这城市化进程的天翻地覆之中，我的故园虽未从大地上消失，却也面目全非，许多事物不复存在，田园牧歌岁月已近末日……这些消失的风物，废弃的旧物，无须再做的事情，却蛰伏于我的记忆深处。”
王西广说，这本书非常写实，是当历史来写的，创作的背景是上世纪六七十年代。
如，水井、染坊、碾棚等地理风物，耧、锄、烘炕、糊窗户、推磨等农事农具。再如，该书第三辑“旧物存档”涉及的咸菜缸、暖瓶、风箱、煤油灯等。
另外，该书第四辑“村居杂记”所述包括戏班子、剃头匠、看电影、农家三件宝、游街等，第五辑“黎民小传”则有哑巴、胡四麻子、外祖父、羊经纪、下放户等，第六辑“虫鸟草木”则写了广为熟悉的燕子、麻雀、红高粱、落生等。
这些当时的风物、事件等，正在远去，有的已经消失，有的正在消失。王西广说，该书就是用文字留住故乡留住历史，让后人去认识去了解。
创作体会：写故乡是用文字去朝圣不敢不真诚
没虚情，不矫饰，是王西广创作这本书的原则。
家乡是什么?他说，家乡是生养的地方，是精神的家园，是灵魂的栖息地、是精神的根脉。写家乡，就是用笔来朝圣，不敢不真诚。
因此，该书不仅所述风物、事件是真实存在的，时间、地点、人物等要素不加任何粉饰，而且情感也是真实的，无论是喜爱还是憎恨，没虚情。全书106篇文章，题目大都是两三个字的名词，不带任何修饰，也是其真诚创作精神的体现。
之所以如何苛刻地追求“真”，是因为家乡在王西广心目中太重要了。近乎于神圣。他认为，世界上没有任何地方可以和他的家乡相比，“北京、上海再好，我们不会思念它，而家乡再小再落后，我们思念的是它，永远不会忘记的是它”。
除了真诚，王西广创作该书坚持的原则还有简洁、格调。
关于简洁，他认为既包括语言简洁，也包括思想简洁。他说，一位俄罗斯著名作家说，写作的技巧不是写作的技巧，而是删掉写的不好地方的技巧。文学语言的优劣，就在于合适与否。同时，一篇散文蕴含的主题思想，不能包罗太多，越明朗越单纯越好。
关于格调，王西广认为，散文的格调就像人的气质，不易表述，只能意会。但散文的质朴与粗鄙是两回事，朴素往往不是粗鄙，而浮华仍露粗鄙。因此，文章格调不高，难以走远。
他说，真诚、简洁、格调是他创作该书的体会，也是自己今后创作的理想与追求。
苛刻地追求真实，该书或许会损失一些东西，如可读性，但王西广不在乎。他认为，他这样写无愧于后人，无愧于家乡，无愧于历史。
作品研讨：用笔去朝圣家乡，用笔去记载农耕文明
4月27日，散文集《一个村庄的剪影》研讨会在聊大文学院举行。这是该院首次为聊城作家举行作品研讨会。
参与此次研讨会的有聊大文学院书记王连儒、院长刘东方、该院文学专家卢军、宋来莹、郝明朝、刘广涛、隋清娥、张厚刚等，聊城大学报社长王秀清，聊城市作协主席张军、副主席藏利敏、聊城著名作家武俊岭等。
隋清娥称，该书对农耕文明进行了全景式描写，留下了一个农耕文明的样本，集知识性与闲适味于一体。作者娓娓道来，敞开心扉，流露的感情非常真挚。
郝明朝认为，该书有存史的价值，写的这些东西非常真，语言锤炼很到家。在当下城市化快速推进的背景下，该书旧物存档的价值很可贵，就像“床前明月光，疑是地上霜”所描述的场景一样，书中很多风物现在已经很难见到了。
刘广涛说，该书创作成功之处体现在以下几个方面：创作心态，是超功利性的;创作题材，此时写农村时机很对，具有特殊的意义，因为中国当下每天都有几百个村庄在消失;创作视角，从一个个的小事写起，贴近性好。
刘东方认为，该书可归为乡土文学的范畴。作者看到了农耕文明的优势，像沈从文一样，更多看到的是乡村文明的美好，但也有淡淡的惆怅。
藏利敏说，全书真实地记载，有读史的味道。书中流露的情感，是以细节呈现的，很能打动人。平实的语言，富于趣味，引人耐读。
卢军则称，该书充满了温暖和美，不少篇幅可当散文的范文来读。其中，结尾常常意味深长，是开放式的，给读者留有想象的空间，具有了现代小说的一些特点。
张军说，该书不是简单的博物志，作者以笔去朝圣，写的是上苍天地间的文化符号、大地肌肤之上的密码，为文学创作探索了一个道路。
武俊岭则认为，在生活，王西广就是一个善良的人，根本不用刻意去修行。所以，该书充满了温暖。
张厚刚说，这本书是一部农耕文明的圣经。
作者简介：
王西广，1983年毕业于聊城师范学院中文系(现聊大文学院)，聊城日报研究室原主任、高级编辑。1988年开始发表文学作品，在各地报刊发表散文200多篇。其中，散文《人生如月》被《散文/海外版》《中国剪报》《语文报》《学语文》《作文周刊》《佳作鉴赏》等报刊转载，收入十几家出版社出版的作品，被20余家网站转发。
(记者 林志彬)
