聊城紫砂爱好者收藏15年创建紫砂文化馆

张建军向记者介绍紫砂文化馆的藏品。 

　　茶文化，是中国传统文化的代表。紫砂壶，又是中国茶文化的载体。

　　15年前，出于对传统文化的喜爱，市民张建军结缘茶道，爱上紫砂壶，进而爱屋及乌，喜欢上其他紫砂器皿。

　　如今，他已经收藏以紫砂壶为主的各种紫砂器皿300多件，并于去年创建了聊城紫砂文化馆。

　　“聊城喜欢紫砂的人很多，但没有一个场所供大家交流，我想让大家能一块来讨论紫砂文化的历史。”这是张建军建立紫砂文化馆的初衷。

　　这里，有中国最古老的紫砂壶，诞生于紫砂被发现的宋代。但，这些紫砂器皿都是张建军的宝贝，他一个不卖。

　　紫砂： 中国独有的资源

　　延续千年的文化

　　紫砂壶，是一种茶具，但不同于一般的陶瓷壶、金属壶、玻璃壶。

　　它的独特，不仅仅在于动辄几千元的价格，更在于独特的材料——紫砂。

　　张建军说，作为一种矿源，紫砂非常珍贵——世界上只有中国有，中国只有江苏有，江苏只有宜兴有，宜兴只有丁蜀镇有，丁蜀镇只有青龙山、黄龙山两座山上有。

　　物以稀为贵，紫砂也不例外。

　　如今，江苏宜兴这两座出产紫砂的矿山，已经被政府部门保护起来，只能有序地开采，每年都有“定额”。但在历史上，尤其是近现代，紫砂曾遭遇过度开采。

　　紫砂之所以珍贵，就在于其烧制后呈现的双气孔独特结构——透气但不透水。因为这一特性，紫砂壶非常适宜于沏茶。用紫砂壶沏茶，不会出现“熟汤味”。即便在夏天，用紫砂壶沏的隔夜茶，也不变质，照样能喝。

　　但在漫长的历史中，紫砂的独特性，并没有被人发现。曾经，大量的紫砂被当作了粗泥大缸的原料，造成极大浪费。

　　到了宋元时期，紫砂才被认知，紫砂文化开始萌芽。直到明代中后期，紫砂文化才真正兴起，紫砂器皿出现于生活的方方面面，除了用于制作紫砂壶，还用于盆、罐、缸甚至灯等。

　　千年来，紫砂一直受到追崇，成为上至王公贵族下至庶民百姓的宠儿。

　　展品： 300件紫砂器

　　涵盖紫砂千年史

　　“去年，在上海，顾景舟制作的六件一组的紫砂器皿，拍出了2000万元的高价。”张建军说，顾景舟是一位现代紫砂壶工艺大师，于1996年去世。

　　在千年紫砂历史中，有三个高峰，与此相对应的是三个代表人物：明朝的时大彬、清朝中期的邵大亨、近现代的顾景舟。其中，顾景舟被海内外誉为“壶艺泰斗”，堪称最有成就的近代陶艺家。

　　每一个紫砂壶发展的高峰期，都有一大批紫砂大家，如华凤祥、邵元祥、赵松亭、范祖德、范正根、潘润耕等。在张建军创建的紫砂文化馆，便藏有不少这些大家的作品。

　　其中，他早期收藏的10多件紫砂壶，被位于宜兴的中国紫砂博物馆鉴定为珍品并收藏。

　　目前，张建军收藏的300多件紫砂器皿，均为民国之前的，制作年代最久远的要属宋朝的一把紫砂壶，距今有超千年。

　　他收藏的最贵的一把紫砂壶，是范祖德的作品——梅桩壶，是他2000年花了2万元在古玩市场购得的。

　　15年来，他为紫砂壶收藏付出的不仅是钱财，更多的是精力和心血，但张建军乐在其中。

　　目前，紫砂文化馆内的300多件紫砂器皿，从制作年代来看，覆盖了千年的时间跨度，从宋元到民国，形成了完整的紫砂壶文化链;从器皿种类来看，以紫砂壶为主，另包括盆、罐、缸以及其他紫砂杂件。

　　其中，还有一个精致的勺状紫砂器，非常吸引人。张建军说，这是在临清出土的明代的凤首勺，因勺把为凤凰头造型而得名。

　　这些紫砂藏品，按照制作的年代，摆放在三面墙的展架上。在这里从头看到尾，中国千年紫砂的文化，紫砂器皿的演变以及众多名家的紫砂作品，便可一览眼前。

　　初衷： 给紫砂爱好者

　　创建一个交流的“家”

　　“中国五千年文化源远流长，但如果没有实物，文化、历史便显得很苍白。”张建军说，紫砂藏品展现的不仅是紫砂本身，更是中国传统文化。

　　其实，紫砂的发展，不仅是陶艺匠人推动的，也有文人参与的功劳。尤其是明清时期，紫砂的装饰，尤其是陶刻，便出现了一位代表人物——陈曼生。

　　作为清朝的一名书法大家，陈曼生与紫砂壶著名艺人杨彭平合作了大批久负盛名的紫砂壶。这些紫砂壶被后人称为“曼生壶”，其中最著名的是“曼生十八式”，包括井栏、葫芦等造型。其间，陈曼生不仅参与紫砂壶的雕饰，还参与前期胎体的设计。

　　这样，中国传统文化便与紫砂实现融合，紫砂器皿也成为传统文化的载体。可以说，紫砂千年历史，承载是中国五千年文化。

　　“聊城喜欢紫砂的人很多，但没有一个场所供大家交流，我想让大家能一块来讨论紫砂文化的历史。”张建军说，创建紫砂文化馆，就是给紫砂爱好者创造一个喝茶聊天的场所。

（记者 于新贵 林志彬）