聊城“白马寺传人”要建博物馆

郑庆刚

    “南乡有座白马寺，西乡有个三教堂”是清代一句俗语，流行于聊城民间。这句俗语里的白马寺位于东昌府区朱老庄镇。

    岁月更迭，当年兴隆一时的白马寺已经荡然无存，只有大量残缺石件散落在遗址。

    郑庆岗，其父曾是白马寺师傅，解放后还俗。因此，郑庆刚成为“白马寺传人”。退休后，郑庆刚一直奔波，为的就是恢复白马寺，建一所博物馆，保护好白马寺宗教文化。

    传白马寺建于唐代 与唐僧师徒结下缘

    白马寺位于东昌府区朱老庄镇。关于白马寺的年代，没有详尽的记载，据传始建于唐代。

    从目前发现的石碑看，最早的石碑是刻于明朝万历五年（1577年），是一块完整无缺的石碑。这块石碑详细记载了重修白马寺山门事宜。最近，又发现了一块明朝天启元年（1621年）的石碑。也就是说，至少在明朝万历四十五年前就已经有白马寺，并且在当时香火兴旺。

    白马寺始建于何时？白马寺的来历是从一个传说开始的。朱老庄镇文化站站长宋金龙说，据传白马寺建于唐代，曾名扬数百里，为一方百姓供佛祭拜的聚集地。有关白马寺的传奇故事在民间流传至今。在清光绪年间，百姓广为传唱的歌谣里就有“南乡有座白马寺，西乡有个三教堂”。

    传说唐僧师徒一路跋山涉水，远赴天竺国取回了经卷后，得到皇上极高的恩赐奖赏，并受唐王之托，派遣众多弟子开始在国内大力传扬佛教。有一次，两弟子沿京杭大运河北行，途中发现一片高地，生长着茂密的树林，所骑的白马戛然止步，任凭扬鞭催赶，白马再也不听使唤。无奈之下，二人只好在此拴马歇息。下马后，眼前的景象令他们为之一振，原来这里地势高亢，景色怡人，生灵活跃,是一处传教圣地。此时他们不约而同地双手合十，屈膝跪拜，两眼紧闭，连呼“阿弥托佛”，脑海里顿时浮现出香火缭绕，佛寺林立的情景。两位高僧便决定在这里建寺传教，说来也怪，未发现动一工一匠，三天之后，人们惊奇地看到，地面徒然立起一座气势辉宏，挂有“白马寺”匾额的寺院来。

    传说毕竟是传说，但在白马寺周围居住的老人回忆说，寺院里曾经有古槐，好几个成年人才能抱过来，“比聊城唐槐还要粗”。可惜，在上世纪五六十年代，古槐被砍掉。据推测，这个古槐有可能是白马寺始建时栽种的，根据老人描述，也有可能是唐槐。另外，在白马寺遗址西南角还有一口古井，据说有千余年历史，见证了白马寺的兴衰。

    南乡有座白马寺 西乡有个三教堂

    在白马寺遗址还发现一块残碑，这是刻于清朝宣统元年（1909年）的“白马寺皇醮会碑”。醮，是古代的祷神祭礼，僧道为禳除灾祟而设的道场，后来演变成乡村民间的迎神报赛活动。醮会，往往以庙命名，一般五年一大醮，三年一小醮，每年秋收后的小醮叫禾谷醮。分为搭坛、开坛、行香、行径、祭神等。醮主要内容是祭神，同时，在醮会上还有以地方特色的民间文化娱乐活动。

    据史料记载，举办较大型的醮会需要搭大棚、戏台、点天灯竹等，连续几天几夜，内容包括有扮饰巡游、沿途歌舞、祭神、烧铁铳炮、跳禾楼、演社戏、抢花炮、上刀山、舞狮子、舞龙、武术表演、斗牛、斗蟋蟀、斗画眉、斗鸡、猜灯谜、舞春牛等。家家还杀鸡祭神，很多民间艺术活动都可以在醮会上表演。

    白马寺醮会之所以勒石刻碑，说明当时的醮会规模很大，并且在周围有很大影响。

    清代，在聊城流行这样一句俗语：“南乡有座白马寺，西乡有个三教堂”。这句俗语恰恰证实了当时的白马寺香火旺盛，庙会集会众多，在周围有很大的影响。

    出生在白马寺 成为白马寺传人

    1951年，郑庆岗出生在白马寺东。当时的白马寺已经衰败，白马寺留给郑庆岗的童年记忆是，巍峨的大雄宝殿、苍劲的古槐、高大气派的龟驮碑。但遗憾的是，记忆中的白马寺都在上世纪五六十年代被毁掉。

    郑庆岗的老家在泰安东平宋家庄，其父亲郑保民8岁时来到白马寺。白马寺了正法师非常喜欢他，从此，郑保民皈依佛门，并且跟随师傅郑姓，师傅除了向郑保民传授佛法，还向他传授医学知识。

    解放后，郑保民还俗，凭借自己从师傅那里学到的医学知识，在乡里常年为乡亲看病，并成为远近闻名的“老中医”。

    因为父亲曾是白马寺佛教徒，郑庆岗也出生在白马寺。因此，郑庆岗有浓浓的白马寺情结，他成了“白马寺传人”。

    作为“白马寺传人”，郑庆岗这些年一直在奔波，他唯一的愿望就是保护好白马寺的遗物，把白马寺宗教文化传承下去。

    想建一座博物馆 保护遗址文物

    在白马寺遗址，到处都是残损的石件。两只风化严重的石龟、雕刻着盘龙图案的碑帽、碑座、石碑、石窗等横卧在那里。

    郑庆岗告诉记者，白马寺遗址南北长128米，东西宽80米。当时的寺院北面和东南都有塔林。现在遗址保存有明朝天启元年的石龟两尊，明朝万历五年、四十五年石碑，另外，还有清朝嘉庆、道光、同治、宣统等年代重修白马寺的残缺石碑18块。碑座6块、雕龙碑帽5顶、石窗2个、古井1眼、还保存有明朝万历四十五年以来的10代17位白马寺祖师的祖谱和清朝道光、宣统以及民国、冀鲁豫边区政府时期的地契12件。

    郑庆岗说，目前，白马寺很多遗物散落在遗址上，风吹雨淋，损坏相当严重，仅存的几间老屋也面临坍塌危险。令他欣慰的是，建设白马寺风景区初步规划已经得到有关部门的回应。

    “我今年63岁，时间不等人，能尽快建一个博物馆，保护好白马寺宗教文化刻不容缓！”郑庆岗说。

（记者 于新贵）